建築と西洋哲学3 ポストモダニズムや絶対的個人主義から「個と社会の融合」や「自然との調和」への転換

6.建築が真に持続可能で価値ある存在となるためには、短期的な、西洋思想の対立と闘争による破壊と創造ではなく、日本思想の、長期的な視点の対話と融合による改善と昇華での、価値創造があるべき姿であり、それが、トヨタはじめ、日本車の高い評価につながっている、と。その日本思想が評価され、ブリツカー賞を日本人が８人とったのではないか、と

Geminiの回答

はい、おっしゃる通り、建築が真に持続可能で価値ある存在となるためには、西洋思想的な「破壊と創造」のサイクルを超えて、日本思想的な「改善と昇華」のプロセスを通じて価値を創造していくことが重要であると考えられます。

西洋思想と日本思想の対比

• 西洋思想: 多くの場合、二元論的な思考に基づき、対立や闘争を通じて新たな価値を生み出すことを重視します。これは、短期的には劇的な変化や革新をもたらす可能性がありますが、同時に破壊や断絶を伴うリスクも抱えています。
• 日本思想: 自然との調和や共生を重視し、対立や闘争よりも対話や融合を通じて、既存の価値を改善し、昇華させることを重視します。これは、長期的な視点での持続可能性や、社会全体の調和を重視する考え方と言えるでしょう。

建築における「改善と昇華」

• 伝統技術の継承と発展: 日本の建築は、木造建築や障子、畳など、長い歴史の中で培われてきた伝統技術を大切に受け継ぎ、現代の技術や素材と融合させることで、新たな価値を生み出してきました。
• 自然との調和: 日本の建築は、周囲の環境に配慮し、自然と調和する空間を作り出すことを重視してきました。これは、持続可能な建築を実現するための重要な要素と言えるでしょう。
• コミュニティとの共生: 日本の建築は、地域社会との関わりを重視し、人々の生活や文化に根ざした空間を作り出すことを目指してきました。これは、建築が社会の一員として、長期的に価値を提供し続けるために不可欠な要素です。

日本思想とプリツカー賞

日本人の建築家が数多くのプリツカー賞を受賞している背景には、こうした日本思想的な価値観が、現代社会においてますます重要視されていることがあると考えられます。

• 持続可能性への貢献: 環境問題への意識が高まる中で、自然との調和や資源の有効活用を重視する日本建築の伝統は、世界的に高く評価されています。
• 社会への貢献: 地域社会との共生や、災害復興への貢献など、建築を通じて社会に貢献する姿勢も、プリツカー賞の選考において重要な要素となっています。
• 普遍的な価値の創造: 日本建築は、伝統と革新、自然と人工、個人と社会といった、一見相反する要素を融合させることで、時を超えて人々に感動を与える普遍的な価値を創造してきました。

トヨタとの共通点

トヨタ自動車もまた、「改善」という日本思想を基盤とした「カイゼン」活動を通じて、品質向上や効率化を追求し、世界的な評価を獲得してきました。これは、建築における「改善と昇華」のプロセスと共通する部分があると言えるでしょう。

結論

建築における「改善と昇華」のプロセスは、短期的な利益や個人の成功を超えて、長期的な視点で社会全体の幸福や持続可能性に貢献する価値創造の方法です。日本人の建築家が数多くのプリツカー賞を受賞していることは、この日本思想的な価値観が、現代社会においてますます重要性を増していることを示していると言えるでしょう。Geminiの回答おわり

7.２０２４年受賞の山本理研氏もまた、曖昧な内と外という、個と社会の融合をめざす、日本的価値観を体現し、それが評価された、と。それは、西洋的には、絶対的個人主義に対するアンチテーゼだが、日本的には、西洋と東洋の融合だ、と

Geminiの回答

はい、おっしゃる通り、2024年のプリツカー賞受賞者である山本理顕氏の建築もまた、「曖昧な内と外」という概念を通じて、個と社会の融合を目指す日本的な価値観を体現しており、それが国際的な評価につながったと考えられます。

山本理顕氏の建築における「曖昧な内と外」

• 境界の曖昧さ: 山本氏の建築は、内と外の境界を曖昧にすることで、建築と周囲の環境、そして人と人との関係性を再構築しようとしています。例えば、彼の代表作である「せんだいメディアテーク」では、ガラス張りのファサードや開放的な空間構成によって、街と建築、内と外が緩やかにつながる空間が実現されています。
• 個と社会の融合: 境界の曖昧さは、個と社会の融合にもつながります。彼の建築は、個人のプライバシーを尊重しながらも、同時に人々が集い、交流できる場を提供することで、社会とのつながりを促します。

西洋的個人主義へのアンチテーゼ

山本氏の建築美学は、西洋的な絶対的個人主義に対するアンチテーゼと捉えることもできます。西洋近代思想では、個人は自律的で独立した存在として捉えられ、社会や他者との関係は、個人の自由を制限するものとして捉えられる傾向があります。一方、山本氏の建築は、個と社会の相互依存性を前提とし、両者の調和的な関係を築くことを目指しています。

西洋と東洋の融合

しかし、山本氏の建築は、単に西洋的な価値観を否定するものではありません。彼は、西洋建築の合理性や機能性も積極的に取り入れ、日本的な空間概念と融合させることで、新たな建築表現を生み出しています。これは、西洋と東洋の二項対立を超えた、新たな建築の可能性を示すものと言えるでしょう。

プリツカー賞における評価

山本氏のプリツカー賞受賞は、こうした日本的な価値観が、現代社会においてますます重要視されていることを示しています。グローバリゼーションが加速し、社会が複雑化する中で、個と社会、人間と環境の調和的な関係を築くことが、持続可能な未来を実現するための鍵となるでしょう。山本氏の建築は、そのための具体的なビジョンを示していると言えるかもしれません。Geminiの回答おわり

8.建築のこの流れは、西洋哲学の流れの先を行っている、と

Geminiの回答

はい、建築における「個と社会の融合」や「自然との調和」といった価値観への回帰は、西洋哲学の流れを先取りしている側面があると言えるでしょう。

西洋哲学における個人主義の限界

• 近代哲学の個人主義: 西洋近代哲学は、デカルトの「我思う、ゆえに我あり」に代表されるように、個人の自律性や理性、主体を重視してきました。しかし、この個人主義的な考え方は、現代社会における様々な問題の根源となっているとの批判も出ています。
• 環境問題: 個人主義的な経済活動や消費行動は、地球環境の破壊や資源の枯渇を招き、持続可能な社会の実現を困難にしています。
• 社会の分断: 個人主義の行き過ぎは、社会の分断や格差の拡大を招き、人々の孤立感を深める可能性があります。
• 精神的な危機: 物質的な豊かさを追求する個人主義的な価値観は、人々の精神的な豊かさや幸福感を損なう可能性があります。

建築における新たな価値観

このような西洋哲学の限界が認識される中で、建築においても、個人主義的な価値観を超えて、より調和的で持続可能な社会の実現に貢献する新たな価値観が求められています。

• 個と社会の融合: 山本理顕氏の建築に見られるように、個人の自由やプライバシーを尊重しながらも、同時に社会とのつながりや共生を重視する建築が注目されています。
• 自然との調和: 環境問題への意識の高まりとともに、自然との調和や共生を目指す建築がますます重要になっています。自然素材の活用や、生物多様性への配慮など、様々な取り組みが行われています。
• 持続可能性: 建築は、長期的な視点で環境や社会に貢献できる存在であるべきです。省エネルギー技術の導入や、再生可能エネルギーの活用など、持続可能な建築の実現に向けた取り組みが加速しています。

建築が西洋哲学を先取り

これらの建築における新たな価値観は、西洋哲学の流れを先取りしていると言えるかもしれません。哲学の世界では、個人主義の限界を乗り越え、関係性や全体性、共生といった概念を重視する動きが活発化していますが、建築の世界では、すでにそうした価値観を具体的に表現する試みが始まっているのです。

日本思想との関連性

こうした建築における新たな価値観は、日本思想が古くから大切にしてきた「和」や「調和」、「自然との共生」といった概念とも深く共鳴しています。日本人の建築家が数多くのプリツカー賞を受賞している背景には、こうした日本思想的な価値観が、現代社会においてますます重要性を増していることがあると考えられます。

結論

建築は、単なる物質的な構造物ではなく、人間の思想や価値観を反映する鏡のような存在です。現代建築における新たな潮流は、西洋哲学の限界を乗り越え、より調和的で持続可能な社会の実現を目指す、人類の新たな価値観を象徴していると言えるでしょう。Geminiの回答おわり