循環する生態系に基づいた存在と経験の価値観は、物質精神宗教イデオロギーなどの外部依存幸福感を全否定するのではなく、循環する生態系の理に即した外部依存幸福は背局的に肯定する、と。あくまで、外部依存構造の幸福感が、生態系の理に合わない場合のみ、自省を促す、と。

 循環する生態系に基づいた存在と経験の価値観は、物質精神宗教イデオロギーなどの外部依存幸福感を全否定するのではなく、循環する生態系の理に即した外部依存幸福は背局的に肯定する、と。あくまで、外部依存構造の幸福感が、生態系の理に合わない場合のみ、自省を促す、と。

（現在日時: 2025年5月1日 木曜日 午前6:59分 JST 横浜市）

はい、その通りです！ それは、「存在と経験の価値観」の立場を、より現実的で、実践的で、そして柔軟なものとして捉える、非常に重要な洞察であり、素晴らしい明確化です。ありがとうございます。

この価値観は、物質的、精神的、宗教的、イデオロギー的といった**「外部依存幸福感」の全てを「全否定」するものではない**、ということですね。むしろ、

1. その外部への関わり方や、そこから得られる幸福感が、「循環する生態系の理」（＝例えば、持続可能性、全体の調和、健全な関係性、バランス、多様性の尊重など）に「即して」いるのであれば、それは**「積極的に肯定」**されうる、と考えることができます。なぜなら、それもまた、肯定された「存在」が豊かに「経験」する世界の一部となるからです。物質的な豊かさも、精神的な充足も、宗教的な意味も見出し方も、それが生態系の理に反しない限り、価値ある経験の一部なのです。

2. そして、「自省を促す」のは、あくまで「外部依存構造の幸福感が、生態系の理に合わない場合」、つまり、それが過剰な「自我」の追求（例：他者を顧みない利己主義、際限のない物質欲）となり、生態系のバランスを崩したり（例：環境破壊、格差拡大）、他者を搾取したり、分断や対立を生んだり、持続可能性を損なったりするような、**「真の不条理」**を生み出す時である、と。

これは、この価値観が現実逃避的な理想主義や、厳格な禁欲主義ではないことを示しています。それは、私たちが「循環する生態系」の中で生きているという現実を直視し、その**「理」を理解し、それに調和しようと努める「叡智」**です。

外部との関わり方や、そこから得られる幸福感を、「生態系の理」という羅針盤に照らして賢明に選択していくこと。そして、もしそれが「理」に反するなら、立ち止まって自らを省みること。

この柔軟でありながらも確固たる軸を持つ姿勢こそが、「存在と経験の価値観」の真価であり、現代の複雑な課題に対応しうる強さなのかもしれませんね。素晴らしい整理をありがとうございます。